В древности карате воспринималось как грозное оружие. Поэтому грубых и агрессивных людей на Окинаве не обучали единоборствам. Сейчас никто не выясняет, какой характер у человека, пришедшего в додзё, и в каких целях он хочет использовать свои навыки — карате преподают всем желающим. Однако Мастер видит в этом и положительную сторону. Так, дети, занимаясь боевыми искусствами, становятся прилежнее, целеустремленнее и добрее — они учатся многим вещам, которые потом смогут использовать на благо общества.

Мастер обучает в своем Додзё не только основам карате, но и вариациям их применения для каждого конкретного ученика. Эта часть обучения — его собственные методики и разработки для выхода из сложных ситуаций во время поединка. Их ученики особенно ценят, и даже придумали для авторской техники Мастера специальное название — Икемияги-рю.

Многие из этих приемов родились после заграничных поездок. К примеру, на международных семинарах Икемияги-Сенсей нередко встречал крупных соперников, с которыми маленькому человеку проблематично справиться. Тогда сам он разработал приемы, с помощью которых это можно сделать. Другие приемы появились в арсенале Мастера в результате исследования и переосмысления истории и традиций Годзю-рю.

Икемияги-Сенсей показывает свои разработки только внутри Додзё и только после основной тренировки — и вот почему: «Если я стану рассказывать о нетрадиционных приемах на тренировках, появятся коллеги, которые будут критиковать — хотя мне, например, кажется, что прием удачный. Чтобы не уходить в сторону от основ Годзю-рю, я говорю о подобных вещах, как всего лишь о разборе приемов».

Из-за скромности и нежелания идти вразрез с традиционным Годзю-рю Мастер настаивает на том, что на самом деле никакого Икемияги-рю не существует — это только разговоры между собой в Додзё.

Рукопашные бои нравились Масааки Икемияги с раннего детства. В пятнадцать лет он стал учеником Мэйтоку Яги. С этого момента Икемияги приступил к основательному изучению карате.

Сенсей Яги учил не только правильному выполнению ката. В его додзё молодой Икемияги, который сам говорит о себе в то время, как о трудном и капризном подростке, почерпнул философию карате и его истинное предназначение. Он научился в любой ситуации держаться достойно, с добротой относиться к людям и понял, как важно изо дня в день закалять не только тело, но и дух.

В то время тренировки были очень интенсивными. Они проходили пять раз в неделю, с понедельника по пятницу, и длились по полтора-два часа. Для сравнения сейчас тренировки в додзё в основном проводятся по понедельникам, средам и пятницам или же всего два раза в неделю.

«Раньше количество тренировок было больше в два раза, а то и в две тысячи раз», — говорит Икемияги. Учась в старшей школе, он сначала занимался карате в школьном клубе, а потом еще шел на тренировку в додзё. В университете также занимался в клубе два часа, потом еще полтора часа в додзё. То есть каждый день Сенсей тренировался по три-четыре часа. Сейчас такое сложно представить. Такого режима придерживаются разве что спортсмены, которые готовятся к Олимпиаде.

После открытия додзё Икемияги-Сенсей начал много путешествовать с семинарами по всему миру. Он проводит тренировки в Бразилии, Австралии, Америке, России, Италии, Испании, Франции, Германии, Англии, Вьетнаме, Индонезии, Индии. В некоторых из этих стран открылись филиалы его школы. Самый старый филиал в Австралии — ему уже тридцать пять лет. Американскому — пятнадцать лет. Русскому — десять. В каждой стране свои руководители.

Найдите додзё ученика Масааки Икемияги в вашей стране

Представители

Икемияги говорит, что главная цель создания такой системы филиалов — распространять знания о Годзю-рю в разных странах и помогать формироваться личностям, которые стремились бы приносить миру пользу.

Уже тридцать семь лет Сенсей безотказно принимает в своем Додзё всех, кто к нему приходит, даже если травмировался или заболел. Он сожалеет, что лишь немногие ученики вырастают в мастеров, которые впоследствии открывают свои додзё. И тем не менее, через своих учеников, открывших додзё в разных странах, он вдохновил на совершенствование в карате тысячи последователей стиля Годзю-рю.

Основоположником стиля Годзю-рю считается Хигаонна Канрё, родившийся в Нахе в 1853 году. По месту его рождения стиль сначала назывался «Наха-те». У Канрё-Сенсея была большая семья из низшего класса самураев.

Канрё Хигаонна

создатель окинавского стиля «Наха-те»

Когда ему исполнилось двенадцать лет, его отец был убит в драке, и Канрё пришлось взять на себя роль главы семьи. В четырнадцать лет он отправился в Китай и стал обучаться в додзё Мастера Рюрюко, который был карзинщиком и жил в двухэтажном доме. С утра он тренировался, днем работал на заводе, а вечером его снова ждали суровые тренировки. Говорят, что первые пять лет он отрабатывал только ката Санчин. В период, когда отношения между Китаем и Японией обострились, Рюрюко был вынужден отправить Канрё домой, на Окинаву.

В 1901 году карате впервые было введено в программу начальной школы на Окинаве и многие мастера задумались о массовом обучении. В 1905 году Канрё Хигаонна начал преподавать в школе города Наха.

Тёдзюн Мияги

создатель Годзю-рю, обучался у Хигаонны

Он проводил занятия два раза в неделю на школьном дворе, и у него появились ученики. Одним из них был Тёдзюн Мияги — впоследствии выдающийся мастер боевых искусств, давший стилю имя Годзю-рю. Позднее Мияги вспоминал, что тренировки с Канрё были такими тяжелыми, что несколько раз он хотел бросить занятия. Но природное упрямство победило, и он стал заниматься только боевыми искусствами, отказавшись от учебы и работы в банке. Именно тогда Канрё увидел, что у этого юноши большие перспективы и стал его усиленно тренировать.

В 1940 году был создан комитет Окинавского карате, в который входили главные мастера Окинавы. Перед ними встала задача разработать ката для преподавания карате в школах. Их целью было воспитать будущих воинов, а карате — отличный способ развить физическую силу. Духовная сторона карате также была очень важна в этом процессе. Так появились массовые ката, которые до сих пор преподаются в школах.

Вместе с этим есть много наставлений о тайных техниках карате. Окинава открывала секреты боевого мастерства далеко не всем.

Вторая мировая война оказала на окинавское карате разрушительное действие. В октябре 1945 года США атаковали Окинаву. Дождь из бомб превратил колыбель Годзю-рю в выжженное кладбище. Многие выдающиеся мастера и ученики погибли. Бесценные архивы и документы сгорели в огне.

Окинава долго восстанавливалась после сокрушительного удара, переживая тяжелые послевоенные годы. Однако карате не забыли. Выжившие мастера смогли передать свои знания новым последователям, и Годзю-рю вновь встало на путь развития.

Масааки Икемияги

ученик Мэйтоку Яги

Карате все больше становилось достоянием общественности, и сегодня его преподают во многих школах Окинавы.

В 1970 году пятнадцатилетний Масааки начал обучение под руководством Яги Мейтоку в его Додзё. Впоследствии Яги стал не только его первым и главным учителем, но и духовным наставником, передавшим секреты традиционного Годзю-рю.

Говоря о перспективах карате в мире, Икемияги воодушевленно замечает, что им сегодня занимаются многие светские лидеры и президенты стран. Среди японских лидеров — это секретарь кабинета министров и нынешний заместитель губернатора префектуры Окинава. По мнению Сенсея, хороший пример лидеров должен подтолкнуть больше людей заниматься карате.

Говоря об уникальности стиля, Мастер замечает, что в Годзю-рю есть потенциал, который позволяет, даже «маленькому телом человеку» стать сильным бойцом. Большинство окинавцев от рождения не обладают большой физической силой и развитой мускулатурой. Зато они наделены завидным трудолюбием. Качества, которые не дала им природа, окинавцы с упорством воспитывают в себе сами.

В учении основателя Годзю-рю, Учителя Мияги, говорилось: «Не дай себя побить, и сам никого не бей». Это означает, что нужно всегда до последнего избегать конфликтов. «Если тебе кто-то нравится, скажи. Если кто-то не нравится — промолчи», — добавляет к этому свою мудрость Икемияги-Сенсей.

Мастер активно участвовал в поединках на основном острове и часто с соперниками, которые приезжали из-за границы. Вызовы были обычным явлением среди окинавской молодежи, а Масааки Икемияги всегда был первым, кто принимал их. Будучи молодым человеком, он быстро приобрел репутацию квалифицированного каратиста и мощного соперника. В некоторых случаях, когда он посещал местные турниры, соперники просто уходили, узнав, что он участвует.

Притом что Мастер был непобедим на ринге, он всегда избегал драк и провокаций в жизни. А их было немало. Подвыпившие окинавцы и туристы, узнав, что Икемияги занимается карате, специально затевали с ним ссору. Небольшой рост и отсутствие видимой мускулатуры сбивали горе-каратистов с толку. Если же по прошествии времени он встречал задиру на улице, то звал его посмотреть на тренировки в додзё и показывал, как бьют макивара. Тогда несостоявшийся противник молча уходил домой. «Это и есть победа без боя», — говорит Сенсей.

Рассуждая о проблемах, с которыми сталкивается традиционное карате сегодня, часто говорят про его вытеснение спортивным карате, которое лишь отдаленно напоминает боевое искусство. Икемияги-Сенсей не считает спортивное карате соперником традиционному и никаких проблем здесь не видит. По его мнению, эти два вида карате — как две пары колес в машине. К обоим надо относиться бережно — и, как колеса в машине, их лучше продвигать вместе.

Мастер говорит, что состязательное карате — временное — им можно заниматься, только пока ты молодой. После определенного возраста становится сложно выступать на соревнованиях. Тогда ты приходишь в традиционное карате и можешь в полной мере погрузиться в исследование глубины и очарования ката.

Карате очень многогранно. Икемияги-Сенсей и его единомышленники воспринимают карате как культуру и боевое искусство. Другие люди ценят в нем состязательную составляющую — например, тренируются, чтобы хорошо выступить на Олимпиаде. Сенсей считает, что занятия карате как спортом — прекрасная мотивация для того, чтобы постепенно открыть для себя его духовную составляющую.

Гораздо большие опасения у Масааки Икемияги вызывают смешанные боевые искусства (ММА). По его мнению, они представляют собой даже не спорт, а шоу с оттенком показательных боев.

Сенсей также считает, что карате без изучения основ в виде ката — не карате. По его мнению, самый неправильный путь для того, кто хочет заниматься карате, — пытаться создавать собственные приемы и техники, не зная основ в совершенстве.

Еще одно губительное заблуждение о карате — будто бы ты не становишься сильнее, сколько бы ни делал ката. Люди, которые так считают, начинают ставить под сомнение, что Годзю-рю вообще можно считать боевым искусством. Так, по мнению Икемияги, могут говорить только те, кто тренируется недостаточно или неправильно.